Ateu L ', o crente, o clérigo

Ateismode MARIA COAT -

A partir de quinta-feira 27 de junho & nbsp; está à venda a nova edição da "Micromega", intitulado "Ateu é linda! - Almanaque do pensamento livre". Este artigo, escrito para o "Razor" no lançamento do número, Mary Mantle explica por que o mundo religioso ainda não tolera a presença ateu.

Mais do que ninguém nunca vai ter tropeçado em que figura crente que quando você declara seu ateísmo prosseguido com a sua compaixão conversionista ação.

Tenta conhecê-lo, para segurar com você. Qualquer desculpa para falar de Deus, o grupo da igreja que freqüenta, o que a fé está cumprindo.

E se educadamente tentar fazê-los entender que sua religião não lhe interessam, e muito menos participar de estruturas clericais; que, na verdade você é um ateu feliz que respeita aqueles que acreditam, mas quer o mesmo respeito, começa a falar (entre intercalar e outra graças a Deus) De milagres e curas inexplicáveis.
Está na parte inferior do '"anomalia" para a sua identidade.

Você é o desafio à sua identidade re-religioso. Deve, necessariamente, encontrar algo que você não deveria estar: na sua educação, a sua família ... & nbsp; pede o batismo: os teus filhos ...

Ele faz isso para o seu "Bem". Acredita-se também ao diálogo.

Tente explicar a ele que o diálogo já falhou antes de começar, se ele traz tudo para uma verdade absoluta e eterna, que domina tudo. & Nbsp; Se a verdade já é dada em Deus, você está no máximo para ele a "ovelha perdida", devido à dobra da religião que transcende tudo.

Ouve espantado; fasciná-lo também. Mas a assimetria comunicativa é intransponível.

Em outras vezes, em nome de Deus, para o sua "Good", que faria, talvez, queimado na fogueira.

Jogos de definição em jugo religioso

micromega-5-2013-144Ateu, de A-theos (ἄθεος) são aqueles que negam Deus, que não acredita em Deus, que não tem Deus.

O alfa privativo nega, mas o Deus unhas.

Deus é a afirmação de que a negação depende. O essencial que incorpora e subordinados.

A negação só pode existir dentro do horizonte do divino, que, paradoxalmente, é também confirmado na palavra que ele nega.

Deus continua a ser a referência regra. O Absoluto, que dá consistência à sua própria negação.

A independência está cheio de Theos, que mantém o selo da necessidade de também ser negada, e, portanto, continua a ser o mestre do valor do sentido.

Além disso, uma vez que a idéia de Deus é feita de forma a coincidir com a máxima perfeição, apenas o Deus Absoluto que acredita, iria participar de alguma forma do mesmo.

Neste jugo da definição, o crente, em seguida, o indivíduo deveria ser realizado, enquanto o incrédulo, (definição ainda negativo) seria a falta, o inacabado.

Declaração contra a oposição. Ser contra o crente não ser ateu.

Como se não poderia realmente ser possível horizonte religioso fora que iria dar um sentido a tudo.

Então, você tem que repor o símbolo máximo que domina o horizonte de sentido. Ele foi bem compreendida Friedrich Nietzsche:

"Você já ouviu falar do homem que acendeu uma lanterna multidões para a luz da manhã claro, correu para o mercado e chorava incessantemente:" Procuro Deus! Eu procuro Deus! "? - E porque não só foram recolhidos muitos daqueles que não acreditam em Deus, despertou grande gargalhada. [...] O louco pulou no meio deles e perfurou-los com seus olhares: "Onde está Deus ido" gritou: "Eu quero te dizer! Matamos - Você e eu! Todos nós somos seus assassinos! [...] Quem nos deu a esponja para apagar todo o horizonte? Isso nunca fez para dissolver esta terra do seu sol? [...] »[1].

O anúncio é dada ao "mercado", o lugar por excelência da codificação da troca de acordo com um determinado valor. Há, tudo existe no valor de direcção predeterminada. O preço de mercado é estabelecida. Um código previamente combinado que eleva para Nietzsche metáfora do grande jogo simbólico que é construído sobre centralidade semântica de Deus; que também é o preço do sacrifício de outros significados possíveis de sentido cortadas em nome de Deus. Para liberar o possível, então você tem que eliminar o carácter de dominar o valor do sentido absoluto. Por este ato libertador radicalmente deve purificar a mente de definição jogo habitus. Deve ser mente clara: vazio, "louco".

Multidões, por follisPele cheio de ar, mas também cabeça vazia. E aqui livre de pré-ordenado que preenche uma pele-cabeça utilizado para ser re-ligada ao deus que faz o seu habitus.

O "homem louco" está livre de tudo isso. Sua cabeça é un-habitado por recorrência simbólica. Então, é a liberdade do indivíduo coragem "para limpar todo o horizonte."

Para este banho "esponja" não pode dar qualquer um, porque é a realização pessoal para cada mestre tornam-se de sua própria vida.

Só então "derrete" a cadeia. Desliga o sol do Absoluto para transformar suas lanternas individuais de liberdade e responsabilidade.

A vida concreta, em seguida, recupera seu senso de valor, fora da predeterminação ontológico-cognitivo-moral em nome de deus aparelhos reivindicação religiosa absolutamente para dar ao mundo.

É a metafísica religiosos, a ser pago a partir do horizonte do mundo para libertar o ethos de público e privado.

E, nesta perspectiva, o ateu também contamina o crente que quer ir além do sistema de confessionalismo Religião mundial.

E isso é o que afirma o teólogo Dietrich Bonhoeffer (ativista da resistência anti-nazista, e este foi enforcado 09 de abril de 1945 no campo de concentração de Flossenburg), com a sua recuperação inicial dell 'etsi Deus non daretur.

"Nós temos que viver no mundo - ETSI deus não daretur. & Nbsp; [...] Deus é deixado de fora do mundo da caça com a cruz, Deus é impotente e fraco no mundo e na verdade a única maneira que ele está com a gente e nos ajudar. "[2]

O Deus de Bonhoeffer não quer tronos do mundo, e assim libera a fé individual de religião que pré-determina e gaiolas em seu sistema de crenças.

Não há mais o próprio homem, o bem em si mesmo, a própria vida, escreve em Bonoeffer 'ÉticaMas os indivíduos históricos, que é auto-determinação em dizer sim à vida "como está", a responsabilidade de ser os arquitetos nas relações humanas: "Não é de admirar, então, que o que é bom em si mesmo, mas o que é bom na vida, bem como é, para nós que vivemos. [...] A questão do bem surge e você decide em qualquer situação e ainda inacabado, mas já é um dos nossa vida transitória, em todos os relacionamentos complexos vivos que nos apontam para pessoas, coisas, instituições e poderes, ou em nossa vida histórica "[3]. O crente emancipado não precisa de vazamentos escatológica, Bonhoeffer escreve em outra passagem do Resistência e Rendimento"O cristão não tem sempre uma última fuga das tarefas e dificuldades terrena eterna, como aqueles que acreditam nos mitos de redenção, mas deve aproveitar ao máximo a vida terrestre, como fez Cristo (meu Deus, por que você abandonado?) »[4].

Diferentes uns dos outros, Nietzsche e Bonhoeffer, emancipado subjetividade humana no valor interpretativo livre de sentido. E é a dança da liberdade de pensamento e de autonomia moral.

Insuportável para os controladores da alma com a promessa do céu construir tronos de controle político e social no mundo inteiro.

Diante de um Ocidente cada vez mais secularizada e secularizado, onde os ateus e não-religiosos são agora milhões[5] essa subjetividade de auto-governo humano -o direito indispensável para a dignidade humana de cada- tornou-se a obsessão da Igreja Católica.



O medo do ateísmo

O atual catecismo católico (emitida em 1992 pelo Papa Wojtyla) sobre ateísmo, cânones 2123-2125, afirma: "Muitos dos nossos contemporâneos [...] não em todos percebem, ou explicitamente rejeitar, esta união íntima e vital com Deus, de modo que o ateísmo deve ser contabilizado entre os mais graves problemas do nosso tempo "; "Humanismo ateu considera falsamente que o homem seja um fim em si, artesão único e criador de sua própria história"; "Para o fato de que rejeita ou nega a existência de Deus, é um pecado contra a virtude da religião."

Papa Bergoglio parece mais cauteloso, pelo menos de acordo com o cardeal escreveu: "Quando eu me encontrar com os ateus, eu concordo com os problemas humanos, mas eu não propor imediatamente o problema de Deus, a menos que eles estão me pedindo. Se isso acontecer, eu explico porque eu acredito. Mas são tantas questões interessantes e humanos para discutir e compartilhar, podemos enriquecer o outro. Como crente, eu sei que essas riquezas são um dom de Deus. Sei também que o outro, o ateu, eu não sei. Não insulte a relação com um ateu para fazer proselitismo, eu o respeito e me mostrar para quem eu sou. Se não houver entendimento mútuo, emergem apreço, carinho e amizade. Eu não tenho qualquer tipo de reticência, Nunca diga que sua vida está condenado, porque eles estão convencidos de não ter o direito de julgar a honestidade da pessoa '[6].

Talvez seja apenas uma questão de estratégia. Vamos Ver. Enquanto isso permanecer como pedregulhos estigma de seus dois antecessores.

Ratzinger, cardeal, em um ensaio publicado na revista chamou-crentes não "falha criatura", "porque se você não sabe de onde vem e por que ela existe, não é em todo o seu ser um fracasso criatura?"[7].

E Wojtyla tinha colocado sull'ateo este selo papal: "A negação de Deus priva a pessoa de sua fundação." Era 1991, a encíclica Centesimus Annus:

"Se, então, indagar fonte desta concepção equivocada da natureza da pessoa e da" subjetividade "da sociedade, devemos responder que a sua primeira causa é o ateísmo. É em resposta ao chamado de Deus, contido no ser das coisas que o homem toma consciência da sua dignidade transcendente. Cada indivíduo deve dar esta resposta, o que constitui o ápice da sua humanidade, e nenhum mecanismo social ou sujeito coletivo pode substituir. A negação de Deus priva a pessoa de sua fundação, e, consequentemente, leva a uma reorganização da ordem social, sem a dignidade e responsabilidade da pessoa. "

Um reavivamento da identificação do crente com o ser humano, cuja verdade está no mito de transcendência. Em conformidade com o que seria a verdadeira dignidade e responsabilidade. Dos indivíduos e dos Estados.

Assim, a aspiração ao suposto "paraíso", esperança pungente, tornar-se a legitimidade da divina eterna e imutável que permite que qualquer contradição para a Igreja deste projeto está a ser dito sempre universalmente (a Católica) guardião e intérprete. E é por isso que quero ser credenciado como uma agência moral-legal cósmica, a fim de conduzir ao Eterno, fins últimos transcendentes.



O mistério da escatologia para remover as raízes liberdade ateu de escolha

Para o cristianismo, os fins últimos (τα ἔσχατα, ty éskhata) man são selecionados em "Heaven", e da vida terrena, é apenas o momento transitório de transição para a vida "real" após a morte.

A inversão de perspectivas que transformaram a morte em vida eterna, e sofrendo na expiatório cruz para a ressurreição final.

A morte e dor, os dois maiores medos da humanidade, são tão domesticado no deus-pai-providência, como Sigmund Freud escreveu: "Eventualmente todo o bem encontra sua recompensa, e todo o mal a sua punição, se não já nesta forma de vida, em outras existências que começam após a morte. Desta forma, todos os terrores, os sofrimentos e a dureza da vida têm a intenção de eliminar [...]. Pelo governo benigno da Divina Providência, a ansiedade sobre os perigos da vida se acalma, o estabelecimento de uma ordem moral universal garante o cumprimento da necessidade de justiça, em que a civilização humana tem sido tantas vezes não cumpridas, o prolongamento existência de terreno por meio de uma vida futura, estabelecendo a estrutura espacial e temporal em que essas realizações de desejos deve encontrar o seu cumprimento "[8].

Um consolo, uma esperança, mas a um preço: o credo indivíduo-ontológica esmaga o eterno histórico-biológica ... menor redimir e salvar.

Mas de quê? Desde a sua aspiração à liberdade de pensamento e de escolha. Tudo começa a partir dessa famosa maçã ...

A expulsão mítica do Éden é o castigo por querer alimentar o conhecimento: ele comeu da árvore do conhecimento. O ato de dis-obediência é tornar-se os primeiros donos da capacidade de aprender de forma independente. Essa heresia antes do ato "mal" de atravessar, a contradição, a nascer para a vida como uma dimensão da liberdade de analisar, entender, escolher ... tomar outras estradas.

No mito de que a saída do Éden não é a separação do indiferenciado para nascer à história: colocar os pés no chão, sujar as mãos na dimensão concreta do espaço-tempo. Assuma a responsabilidade por aquilo que você pensa, diz e faz.

A desobediência do mito do paraíso terrestre, não é, então, inscreveu o gesto primordial do ateísmo: a oposição, a transgressão ... ir além da lei do pai. Em desobediência, a condição para abrir os olhos para o mundo e do mundo, compreensão e julgar por si mesmos o que é bom e do mal: "O dia em que dele comerdes se você vai abrir os olhos e sereis como Deus, conhecendo o bem eo mal" (Gen. , 3-5).

Adão e Eva, depois de ter tirado da árvore do conhecimento, pode finalmente exercer o direito de pensar e escolher, tornam-se de si mesmos, os criadores de sua própria história.

É o início da história de vida biológica, onde a existência humana ganha sentido na finitude da vida, do que a morte é uma parte ", mas da árvore do conhecimento do bem e do mal não comerás, porque no dia em que em que dela comeres, morrerás ". (Gênesis 2:17).

Paulo de Tarso cristianizar o mito do Gênesis. A narrativa da origem da vida, que envolveu também a origem da morte torna-se pecado original. Ele vem para a vida como um pecador. A morte é a do pecado que se tornaria genética. Adam se tornaria pecador mortal, porque - acho que s. Paul - e, uma vez que todos os seres humanos são descendentes dele, vai compartilhar esse mesmo destino ", e, em seguida, como por um homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a morte, e morte atingiu todos os homens, porque todos pecaram. " (Carta aos Romanos, 5, 12).

Desde então, cada indivíduo pecador, e, portanto, condenado antes mesmo de fazer a mínima ação, a única esperança é a de s. Paul no dom da graça e da promessa da vida eterna, quando, após a morte biológica, você vai finalmente voltar ao estado paraíso mítico, além do tempo e espaço, originais eternidade.

Nesta vida Transcend, o "pecado original" é a base eo ponto de partida do Cristianismo.

O sacrifício na cruz do Deus ManNa verdade, seria inconcebível sem a assunção de tal pecado, que justifica que o sacrifício para a salvação escatológica da humanidade "manchado" e de outra maneira condenado por Deus, o Pai à condenação eterna.

A humanidade eterna criança, a ser resgatado, para ser salvo em obediência aos módulos da verdade eterna e absoluta de que a Igreja teria as chaves. Keeper of the logos-palavra verbo, que, para ser "eterno" deve ser subtraído à secularização e exploração madeireira. Logos-sabedoria, blindado em revelação.

No meio desta Palavra (clérigo) e mensagem (Dizendo) são um só. Quem não concordar, seria, como já vimos a "falta", "infundadas". Ou, como colocada pelo Santo Padre da Igreja, s. Agostinho: "insensato".



Globalização e deserção Democrática Católica

S escreveu. Augustine Utilidade de acreditar em 391: "Sem dúvida, na verdade, que todos os homens são tolos ou sábio. Agora, no entanto, não chamar os sábios sábio e cheio de humor, mas aqueles que têm, tanto quanto o homem pode ter, sem dúvida, um conhecimento claro do homem e Deus, e uma vida e os costumes que lhe corresponde: todos outros, independentemente de suas habilidades e estilo de vida o que quer que eles têm, aceitável ou não aceitável, no entanto, entre eles annovererei tolos. [...] E é somente a autoridade que empurra o tolo se apressar em direção a sabedoria. [...] Então, não devemos perder a esperança de que há alguma autoridade, criada pelo próprio Deus, em que podemos confiar, como um passo seguro, para ser elevado a Deus. "[9]

Assim, a religião como uma garantia da capacidade intelectual, que se adapta à lei - preceito de acordo com os ditames da Igreja, autoridade legal para conduzir em direção ao reto acreditam que coincidiria com o pensamento correto.

A constante que não desviar, e que o arranjo orgânico que dá Tomás de Aquino, continua hoje na arrogância de querer estabelecer a lei em nome do projeto transcendente Senhor.

Então Aquino em seu Summa Theologica totius"O mundo é governado pela providência divina, é claro que toda a comunidade do universo é regido pela razão divina. Portanto, o próprio plano com o qual Deus, como o príncipe do universo, governa as coisas tem a natureza do direito. E uma vez que a mente divina não pode conceber qualquer coisa no tempo, sendo o seu pensamento eterno, como a Escritura ensina, MAU USO lei deve ser eterno. "[10].

Então Wojtyla para domar ethos público ea liberdade de consciência, "a lei estabelecida pelo homem, pelos parlamentos, por qualquer outra forma de legislação humana, não pode estar em contradição com a lei da natureza, isto é, em última análise, com a lei eterna de Deus »[11].

"O juízo da consciência não estabelece a lei, mas atesta a autoridade da lei natural e da razão prática, em referência ao bem supremo, do qual a pessoa humana aceita o recurso e congratula-se com os mandamentos: A consciência não é uma organização independente e exclusiva para decidir o que é bom eo que é ruim; Em vez lá está inscrito profundamente um princípio de obediência para com a norma objectiva, que fundamenta e condiciona a conformidade das suas decisões com os mandamentos e proibições que estão na base do comportamento humano "[12].

Assim, o catecismo atual, que o cânon 2420 afirma: ". A Igreja está preocupada com os aspectos temporais do bem comum, porque eles são ordenados para o Sumo Bem, nosso fim último"

É o antigo sonho retornos medievais, em um discurso para remover o monótono sabe aude, Tenha a coragem de saber, para usar o seu intelecto, o que Kant resumiu o Iluminismo, e que foi o impulso para o surgimento de democracias liberais, onde as leis não são o colo de Deus, mas nas dos homens .

O Iluminismo, que produziu os direitos humanos, que a Igreja tenta insistentemente para metabolizar deveres católicos.

Assim, o Papa Ratzinger: "Os direitos fundamentais não são criados pelo legislador, mas são registrados na própria natureza da pessoa humana e, portanto, em última análise, são adiadas para o Criador"[13]; ou quando lembrou que se trata de "normas inderrogáveis ​​e inadiáveis, que não dependem da vontade do legislador nem o consenso de que o Estado pode e deve dar. Em normas de fatos que precedem qualquer lei humana: como tais ações não admitem exceções para ninguém. [...] Nenhuma lei feita pelos homens pode subverter a norma escrita pelo Criador sem que a sociedade seja dramaticamente ferida naquilo que constitui seu próprio fundamento basilar. Esqueça isso significaria enfraquecer a família, penalizar os filhos e tornar precário o futuro da sociedade. "[14]. Vale apenas lembrar que, após esses pronunciamentos do Parlamento italiano enterrou o projeto de lei sobre uniões civis.

A narrativa continua totalizando, e colaboradores para a globalização católica procurando em todos os lugares, como solicitado pelo Papa Ratzinger também em sua Caritas in Veritate (29 de junho de 2009): "o mundo não é fruto do acaso ou da necessidade, mas um projeto de Deus dá origem ao direito de crentes a unirem esforços com todos os homens e mulheres de boa vontade para. outras religiões ou não crentes, para que este nosso mundo pode efetivamente correspondem ao plano divino.: viver como uma família sob o olhar do Criador "

Os tempos mudam, e não a narrativa a partir dos púlpitos mais elevados.

O novo papa Bergoglio, na época, depois dos grandes escândalos do Vaticano (pedofilia, IOR, Vatileaks) parece mais preocupado em construir, através de sua pessoa, uma imagem da Igreja e ângulo apertado moderada em relação à política.

Mesmo se isso acontecer, como aconteceu 12 de maio de 2013 a partir de St. Peter, elogios Pro-vida março em Roma, exorta a assinar uma lei europeia sobre o reconhecimento jurídico do embrião, e para participar na celebração Evangelium Vitae Day. Sim, a encíclica do Papa Wojtyla-cruzada para trazer as mulheres para o espírito "do sacrifício", em que "estiveram e continuam a destacar-se legiões de esposas e mães cristãs."

Vamos ver o que o outro "bom dia" Bergoglio político.

Mas vai ser muito difícil para o novo papa pode sair pela intransigência de seus antecessores na tentativa de negar os indivíduos e autonomia Unidos por projetos universais Universal Religião.

No entanto, a Igreja sabe que ele perdeu o horizonte definir quem acampados nas consciências: mensagens de Nietzsche e Bonhoeffer, a partir do qual começamos, têm cada vez mais se tornar realidade.

Mas após os assaltos de Wojtyla e Ratzinger, está buscando outras maneiras de continuar sua narrativa eterna. E Bergoglio entra nesta estratégia de comunicação.

A Igreja está na parte inferior de seu ofício! Estamos interessados ​​especialmente que fazer seus os liberais-democracias, que são a forma institucional de leis secularização. Ela deve ter em mente que a garantia da convivência democrática civil, não & nbsp é certamente; em troca do mundo "no horizonte do trabalho de criação da Santíssima Trindade", "fonte de vida do indivíduo, da comunidade e do cosmos," in "a unidade que é a marca inconfundível da True", como argumentou o cardeal Scola em 15 de maio, em Milão, no salão das cariátides do Palácio Real, por ocasião de sua palestra sobre "Verdade e Liberdade".

Os liberais-democracias garantir a liberdade religiosa, mas não a ocupação pela religião do espaço público, a fim de que a lei a ser aplicada erga omnes "A marca inconfundível da True", que não são cobrados por acaso por laicissima junta de Milão Pisapia.

Nós não precisamos de estados por direito divino. A liberdade é preciosa demais.

E, como ele escreveu John Stuart. Mill: "A única liberdade digna desse nome é o de buscar o nosso próprio bem, como a maioria acredita, contanto que nós não tente privar os outros deles, nem impedi-los de suas tentativas de alcançá-lo. Todo mundo é o verdadeiro guardião de sua própria saúde, seja física, mental ou espiritual. Humanidade chama mais vantagens se ele permite que os indivíduos para viver como bem entenderem, ao invés de forçá-lo a viver como os outros pensam que é melhor "[15].

E ainda é o assunto do tópico obrigatório ético-jurídico-político. É o problema com o qual ainda temos de lidar, especialmente quando os direitos de acesso parece desaparecer no vazio política de planejamento quase total. E para atender as legítimas aspirações de liberdade e justiça, & nbsp; apresenta-se como um grande retorno em massa distracção do sagrado pelo tipo de identidade em uma Igreja que nega o direito fundamental do ser humano para ser cada proprietário de sua vida. E que, para o exercício dessa função, benefícios não democráticos para vir com todos os tipos de privilégios. Começando dall'astorico Concordata que é uma mancha negra na nossa Constituição Republicana.

NOTAS

[1] (F. Nietzsche, A Gaia Ciência e Idylls de Messina, Adelphi, 1977, pp.162-163).

[2] (Dietrich Bonhoeffer, Resistência e rendimento, Cartas e escritos de prisão, Edizioni San Paolo, Cinisello Balsamo, 1996, p. 440).

[3] Ética, Em Obras de Dietrich Bonhoeffer, Edição Crítica, Queriniana, Brescia 1995, vol. 6, & nbsp; p.214.

[4] cit., p.412.

[5] ver: Phil Zuckerman, Ateísmo e laicidade. Vol. 1Tópicos, Conceitos e Definições, Praeger, Santa Barbara, California.

[6] Jorge Bergoglio - Abraham Skorka, O céu ea terra, Mondadori, 2013, p.22.

[7]Joseph Ratzinger, Verdade católicaEm "Micromega, Almanaque da filosofia", 2, 2000, p. 43.

[8] O futuro de uma ilusão, Em Civilização e seus descontentes, Basic Books, Turim, 1971, pp. 159, 170.

[9] Augustine, De utilitate credendi, XI, 25 - XVI, de 34 anos, O filósofo e fé, Editado por O. Grassi, Rusconi, Milão 1989, pp. 264-274.

[10] Tomás de Aquino, A Summa Theologica, Edizioni Dominicana Studio, 1995 & nbsp; Volume 12, I-II, a pergunta 91, artigo 1, p. 42.

[11] Memória e Identidade, Rizzoli, 2005, p.161.

[12] Veritatis Splendor06 de agosto de 1993.

[13] Carta para a conferência Liberdade e Secularismo, 11 de Outubro de 2005.

[14] Endereço para Congresso Internacional de Direito Moral Natural, 12 de fevereiro, 2007.

[15] J. S. Mill, Liberdade, Milan, publisher Armando, Roma, 1996, p. 58.

(26 de Junho de 2013)

http://ilrasoiodioccam-micromega.blogautore.espresso.repubblica.it/2013/06/26/l%e2%80%99ateo-il-credente-il-chierico/

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O livre-arbítrio
O livre-arbítrio e 'uma das muitas contradições ou dogmas das religiões e filosofias, e que "com base em uma sensação fundamentalmente ligada à chamada ...
Por que os ateus têm um QI mais elevado?
De vez em quando em fóruns, comentários em blogs ou grupos de discussão pula do provocador do momento que re - em racista key - estudos sobre ...
Porque os ateus não pegam nas budistas?
Algum tempo atrás, Andrea Tornielli, correspondente no Vaticano La Stampa, publicou um artigo intitulado "O viés negativo na web italiano Papa", no qual ...
Os deuses na Bíblia: os primeiros criadores de 'universo
Na Bíblia há dois temas divina e autoria: YHWH e Elohim. YHWH [] indica o nome individual de Deus Elohim & rarr.; 'Elohim [] é plural e ...
Apenas a crença na "imortalidade da consciência
Maurizio Fiumara - E 'uma "idéia prescrito. Por milhares de anos, o homem precisa acreditar em sua própria imortalidade, embora nunca tenha sido confirmado ...
O sem-sentido da vida
Piergiorgio OdifreddiGuardandosi ao redor, você percebe que a grandeza das perguntas que as pessoas estão pedindo é inversamente proporcional à sua ...
Pieve Ligure ea loucura de ateus
A edição de hoje do jornal Avvenire, jornal dos bispos, contém um artigo de Paul Moscou que nos afeta diretamente. É chamado de & ldquo; Essas conversões ...
O "ateísmo irá substituir a religião?
Os ateus são fortemente concentradas nos países economicamente mais desenvolvidos, particularmente nas democracias sociais europeus. Em países subdesenvolvidos lá ...
Os descrentes refletir mais
Massimo Piattelli Palmarini em & ldquo; O Reading & rdquo; 29 de abril de 2012 Sem antecipar novamente a razão pela qual eu pergunto o que eu vou pedir, ...
O bem eo mal de Deus no mundo: o problema da teodiceia
Devo admitir que a minha relação com a teodiceia sempre foi muito simples, talvez demasiado simples. Na prática, eu nunca tive qualquer dúvida de que ...
L 'incapacidade' para conceber a "existência de Deus
Para muitos dicionários da língua italiana a palavra ateísmo teria apenas um significado, sem considerar, talvez limitado a semântica, talvez para evitar ...
17 de Fevereiro: em memória de Giordano Bruno
Roma 09 de junho de 1889, Domingo de Pentecostes, Piazza Campo de 'Fiori foi decorado com bandeiras coloridas. Grandes cartazes tudo ao redor da praça onde eles estão ...
Deus não é grande ... a consistência de um verdadeiro ateu
Hitchens sobre sua doença em The Atlantic: Como sou eu? Estou morrendo. Jornalista, escritor e crítico literário tem câncer no esôfago New York, 10 de agosto (AP) -...
O Papa contra o nazismo ateu. Furiosas ateus S 'English
Pontífice citou a tirania nazista que desejava erradicar Dio.Londra, 16 de setembro (AP) - Ateus britânicos não tinha preparado um certo "recepção entre os ...
O "não-existência de Deus
Não é um artigo curto, não é um simples artigo, este é um post contra a adesão de uma igreja, contra a fé em uma religião, contra ...
Host é o Corpo de Cristo, ateu pede teste de DNA
Nas antigas skullcaps Marche é uma infinidade de campanhas ateístas: a cruzada anticrocifisso 'última contra o "juiz Luigi Tosti di Camerino ...

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