La renuncia del Papa entre la teología y la política: "El misterio del mal" por Giorgio Agamben en la elección radical de Ratzinger

CopertinaAntonio Gnoli -
Un teólogo oscura del siglo IV es el telón de fondo de la decisión doctrinal del Papa a renunciar a su enseñanza. Es posible?

Narra con los habituales textos conjuntos de Giorgio Agamben refinados en el nuevo libro: El misterio del mal (Yale University Press).
Durante años, se enfrenta a la importancia política de los últimos tiempos, la poda de distancia del oropel y de tomar en el sentido apocalíptico en una investigación académica plausible.

Los textos a veces parecen ser: su autoridad soportar la prueba del tiempo y nos muestran formas que habíamos abandonado.
Este no es el sentido de la tradición, la sabiduría de marcas arqueológicos veces más conscientes de nuestras acciones?
Sólo Joseph Ratzinger, a sólo treinta años de edad, publicó un artículo académico para explicar la posición doctrinal de Tycho sobre la Iglesia. Era un donatista que describió tener una iglesia al mismo tiempo el mal y el bien, era capaz de comprender la estructura de dos partes que incluye en sí misma tanto el pecado como una gracia. En una perspectiva escatológica estos dos cuerpos de la Iglesia están obligados a vivir juntos hasta el final de los tiempos. Cuando el Juicio dividir permanentemente a los malos de los justos, Cristo por el Anticristo. Hasta entonces, las dos "almas" mantendrán su presencia en el mismo cuerpo de la Iglesia. Es en este contexto teológico que Agamben pone el acto revolucionario de Benedicto XVI. Eso no es un acto de cobardía - por cargos ya pagados a Celestino V - ni de cansancio, sino un doctrinario elección reflexiva y doloroso que le ha colocado a la altura de la situación dramática en la que la Iglesia está experimentando.

Puede, de hecho, esta institución milenaria esperar a que el gran conflicto entre los impíos y los justos serán resueltas en los últimos tiempos? Es por eso que la perspectiva escatológica se remonta a la histórica, el tiempo del Apocalipsis de nuestro tiempo. La Iglesia, Agamben nos recuerda, no puede sobrevivir si ver pasivamente el final del tiempo la resolución del conflicto que desgarra el "cuerpo bipartito." Por otro lado, ignorando la mirada ha pervertido la acción salvífica escatológica de la Iglesia en el mundo. Se ha hecho así para decir ciegos y sin propósito. De ahí que los escándalos, la corrupción y la negativa de acompañamiento que han distorsionado la imagen. Agamben elimina el mal oscuro drama teológico y lo devuelve a su verdadero contexto histórico, en el espacio donde todo el mundo está llamado a hacer su parte sin reservas. Decisiones, acordado. Pero ¿de qué? ¿Y qué opciones o elecciones?

Benedicto XVI sugiere un camino. Su decisión radical refuerza la idea de la justicia y la legitimidad. Se pone en marcha una maquinaria política sin la cual la Iglesia estaría condenada a hundirse. No se trata de sufrir un destino similar que nuestra sociedad? Una vez más, la teología y la política se cruzan dos categorías - la legitimidad y la legalidad - Hoy confundirse o se pierde. La profundidad de la crisis que nuestra sociedad está atravesando, dice Agamben, también está relacionada con un intento para que coincida con la legalidad y la legitimidad moderna.

Una Iglesia de los justos no será ganar sin luchar a los impíos; así como una sociedad equitativa no prevalecerá, sin recurrir a la justicia es un concepto más profundo de la legalidad. ¿Quién tiene ahora la fuerza para ser transferido a los profanos lo que Benedicto XVI - con sus auctoritas de llamadas (poder espiritual) - ha jugado en el teológico? Nuestras vidas atravesadas por crisis terrible, tienen choque mundana urgente con la ideología liberal dominante en la actualidad. Nota Agamben que el paradigma del mercado autorregulado fue sustituido por el de la justicia y pretende gobernar una vez más ingobernables criterios puramente técnicos. Llámelo la dictadura del algoritmo. Pero que hoy tiene un poder tan inmenso que podemos llevar incluso abdicar? Es a partir de esta renuncia que crearía una nueva oportunidad para la política. Debido a que el poder parece haber escapado de las manos del hombre. Aquí está el drama histórico y el "misterio" de la que debemos partir.

El misterio del mal ", Benedicto XVI y el Fin de los Tiempos" de Giorgio Agamben (Yale University Press p. 80 EUR 7)

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